【互聯網時代。老子的進擊】

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故有無相生，難易相成，
長短相較，高下相傾，
音聲相和，前後相隨。
是以聖人處無為之事，行不言之教。（第二章）
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天下皆知⋯⋯故有無相生⋯⋯
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天下皆知=我們生活的物理世界滿布著指涉、定義、判斷
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故=所以
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所以，我們被圍困住了！被「知」=「可」=指涉、定義、判斷圍困住了。
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原是處於「常道」=生命的最佳狀態=「恆常」態流動中的生命，如今，被圍困成了一灘死水。
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所以，我們只能繼續在這灘死水形成的天下，持續地指涉、定義、判斷，不斷地界分有無、難易、長短、音聲、前後⋯⋯
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誰握有這把價值判斷的刀=界分二元的權柄，誰就能在這灘死水中倖存。
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所以，在「天下皆知」的死水灘裡，每一個人，無不，無所不用其極地，向八方，以或強或弱或善或惡或進或退或爭或不爭的方式，行使這把價值判斷的刀=執行這把界分二元的權柄。
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看透了這一切。
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是以聖人處無為之事，行不言之教。
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聖人=處於「恆常」態流動的人
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處於「恆常」態流動的人，著力於活水渤發，順勢於漣漪渀生，身體力行不指涉、不定義、不判斷。
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恆處常流⋯⋯
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莊子也曾用一段寓言譬喻——
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泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
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江湖=聖人所處的「恆常」態流動⋯⋯
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泉涸=皆知的天下=滿布著指涉、定義、判斷的我們所生活之物理世界
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